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                近代科學首先在天文學和天體力學領域發展起來,這一事實與天文現象、天體運動適合數學處理關系極大。我們身邊的事物極為繁雜,即使一片落葉,也受到無數因素的干擾,而相比之下天體的運動就“純粹”多了,天體的實際軌道和理想的幾何圖形之間極少差異,因此最適合用數學來處理。正是數學在天文學中的成功運用鼓勵牛頓把數學擴展到一切物體的運動上來。最后,達朗貝爾等人主張把力學視作數學的一個分支。

                ①法文第二版:“而是我非清楚地認識和領會到我是一個絕對單一、完整的東西”。

              斯巴達人和羅馬人就是兩個例子 ① 。斯巴達人依靠在當 地建立一個寡頭政府來控制雅典和底比斯;但是結果仍然失 掉雅典和底比斯。羅馬人為著保有卡普阿 ② 、迦太基 ③ 和努曼 齊阿 ④ ,把它們毀滅了,就沒有失去它們。可是羅馬人想同斯 巴達人那樣保有希臘,讓它享有自由并且允許它的法律存在, 他們卻沒有獲得成功。因此,他們為著保有希臘,不得不把 那個地區的許多城市加以破壞。因為要穩固地占有它們,除 了毀滅它們之外,確實沒有別的辦法。從而任何人一旦成為 一個城市的主子,如果這個城市原來習慣于自由的生活,而 他不把這個城市消滅,他就是坐待它把自己消滅。因為這個 城市在叛亂的時候,總是利用自由的名義和它的古老的秩序 作為借口。而這兩者盡管經過悠久的歲月或者施恩授惠都不 能夠使人們忘懷。除非將那里的居民弄得四分五裂或者東離 西散,否則無論你怎么辦或者怎樣預防,他們還是永遠不會 忘掉那個名義和那種秩序的,正如在佛羅倫薩人羈絆下百年 后的皮薩一樣,人們遇有任何不測之事就立即想起它們。

              蘭教的占

                “米面是從哪兒來的?”

                納丁·戈迪默稱這本書的出版是“一樁了不起的成就”。小說描繪了內戰爆發后一片荒涼的戰爭場景下的大南非,一方面譴責了種族主義,一方面對人類的生存環境做出了質疑,力圖表現人在混亂環境中內在的精神生活以及人和他所生活的外部世界的關系等一系列問題。

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              2020-09-08   蘇菲得到了安慰,或者說得更確切一點,被她的女友拉去參加的社交活動分散了心,從此以后,她再也不喜歡那種深居簡出的生活;她把她死去的親人完全忘記了,她把還活在她身邊的人也忘記了。她的兒子一天天地長大起來,也不象從前那樣依賴她,而母親也學會了如何擺脫兒子的拖累了。至于我自己,我也不再是她的愛彌兒,而僅僅是她的丈夫了;在大城市中,一個誠實的婦女在公開的場合對她的丈夫是很端莊的,可是私下里是見不到她有端莊的樣子的。日子一久,我們這幾個人也是這樣作法了。我們在不知不覺中都變了。我們兩個人彼此都在想遠遠地避開對方的監督,以便愛怎么活動就怎么活動了。我們再也不象從前那樣結合成一個人,我們是兩個人了,因為社會的風氣使我們互相分離,我們的心再也不互相親近了,只有我們在鄉下的鄰居和城里的朋友來看我們的時候,我們才偶爾聚在一起了。那個女人常常向我暗送秋波,而我也確實是苦苦地克制自己才抵住了她的引誘;此后,由于她看見對我無法可想,便反過去專門親近蘇菲,同蘇菲形影不離。她的丈夫同她是常常在一起的,因此同我的蘇菲也常常在一起了。他們的外表是很規矩和正派的,但是他們所奉行的行為準則卻是令人十分害怕的。他們之所以相處得很和諧,其原因不是由于他們有真正的愛,而是由于他們對各自應盡的本分都同樣地漠不關心。由于他們把夫婦間的權利看作是無所謂的,因此他們認為讓每一個人無拘無束地隨興趣去玩,反倒能夠使他們更加相愛,認為彼此都不約束,反倒能夠互不干擾,河水不犯井水。“我的丈夫生活得很快樂,對什么都感興趣。”這句話就是那個女人說的!“我把我的妻子看作是一個朋友,我這樣才感到高興。”這句話就是那個男人說的。他們還說:“我們的感情不取決于我們,但是我們的作法是由我們決定的:每一個人都盡可能使對方感到快樂。我們親愛的人愛怎么就怎么,還有什么辦法比這樣做更能對我們所愛的人表示愛呢?這樣就可以免得那樣躲躲藏藏的了。”

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