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无遮真人祼交视频_七次狼官网针对华人_成 人网站 免费观看，　　附釋：知性愈是習于反對實體這一概念，則它便愈是常常運用因果的關系。當它要把一個內容當作必然的事實來研究時，這抽象的理智便特別喜歡去追溯因果關系。誠然，因果關系無疑地是屬于必然性的，但這種關系只是必然過程的一個側面。這個必然過程同樣必須揚棄那包含在因果關系里的中介性，并須表明其自身為簡單的自身關系。如果我們固執著因果關系的本身，則我們便得不到這種關系的真理性，而只看見有限的因果性，而因果關系的有限性即在于堅持因與果的區別。但這兩者并不僅是有區別，而且又是同一的。即在通常意識里，我們也可以看出這種同一性。我們說一物為因，僅因其有果，說一物為果，僅因其有因。由此足見，因果兩者具有同一的內容，而因與果的區別主要只是設定與被設定的區別。而這種形式的區別也同樣又揚棄其自身，因為原因不僅是一個他物的原因，而且又是它自己本身的原因；同時，效果也不僅是一個他物的效果，而且又是它自己本身的效果。依此看來，事物的有限性即在這里：因與果按概念說，雖是同一的，但這兩種形式卻表現出在如下方式上是分離開的，即因雖又是果，果雖又是因，但因卻不在同樣聯系內是因，而果也不在同樣聯系內是果，這樣，于是又發生無窮遞進的情形：——無窮系列的因同時又表現為一無窮系列的果。

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